Дискусија о самоубиству често поставља тешка, лична и болна питања. Самоубиство намерно окончава сопствени живот. Многи се окрећу вери и питају се: „Шта Библија каже о самоубиству?“ Они траже одговоре да ублаже сопствену депресију или да разумеју шта се догодило са вољеном особом која је завршила живот. Иако Библија не користи реч и може деловати тихо, удубљивање у оно што Библија каже може пружити утеху и сигурност онима који се боре да пронађу одговарајућу перспективу на ту тему.
Свето писмо о самоубиству
Библија не користи речсамоубиство, иако говори причу о некима који су извршили самоубиство. Свето писмо често говори о вредности живота. Неки сматрају завршни Самсонов чин (Судије 16: 26-31) да буде чин самоубиства док је гурнуо ступове на себе и Филистеје, али мучеништво у верном чину не сматра се често самоубиством. Постоји још шест примера који пружају бољу перспективу.
повезани чланци- Шта Библија каже о смрти? Основна веровања
- Зашто људи извршавају самоубиство? Разлози иза бола
- Будистички цитати о смрти
Абималех - Судије 9: 50-55
Абималех, краљ Сихема, убио је оне који су одлучили да га изазову и одупру му се. Док је покушавао да заузме град Тхебез, тамошњи људи су узвратили ударац. У бици је жена ударила каменом Абималеха по глави. Цар је замолио свог оклопника да га убије мачем како људи не би могли рећи да га је убила жена.
Саул, израелски краљ - 1. Самуилова 31: 1-4
Пророк Самуило је помазао Саула за првог израелског краља. Бацио се на мач након смрти својих синова током изгубљене битке са Филистејима. Саула је погодила стрела и плашио се шта ће се догодити ако га непријатељ ухвати. Молио је свог оклопника да испуни своју дужност и убије га, али слуга је оклевао. Уместо тога, Саул је завршио свој живот.
Оклопник за краља Саула - 1. Самуилова 31: 5
Након интензивних горњих тренутака, оклопник је испунио своје дужности краљевог бојног помоћника и завршио свој живот због пораза свог вође.
Ахитофел - 2. Самуилова 17:23
Када је Давид био израелски краљ, један од његових саветника био је човек по имену Ахитофел. Давидов најстарији син Абсалом покушао је да свргне оца и стекне престо и царство. Ахитофел је напустио Давидову страну да подржи Абсалома. Побуна је осујећена, што је резултирало трагичним крајем за Абсалома. Ахитофел је извршио самоубиство, вероватно због кривице и страха од казне од Давида. Прича се одвија у 2. Самуиловој 16 и 17.
Зимри - 1. Краљевима 16:19
Зимри је последње самоубиство забележено у Старом завету. Зимри је био израелски краљ. Убио је претходног краља да би стекао престо. Очигледно је Зимри владао само недељу дана пре него што је покушан да сруши његово царство. Зимри се плашио војног пораза. Чином за који је изгледало да разуме да је платио грехе које је починио, запалио је своју палату и себе.
Јуда Искариотски - Матеј 27: 3-4
Смрт Јуде Искариота, једног од дванаест ученика, једино је самоубиство које се помиње у Новом завету. Савладан кривицом након своје издаје Исуса, Јуда се предомислио и бацио новац који је добио за издају натраг на сто свештеника и старешина. Писмо бележи да је после Јуда изашао и обесио се. Немогуће је доносити закључке о мотивима, али преовлађујуће разумевање јеврејског закона у то време било би одуживање „оком за око“ када је некоме учињена неправда. Јуда је можда платио такву накнаду за неправедно одузимање живота невином човеку.
Упућивање на самоубилачке мисли
Библија износи извештаје о појединцима који су размишљали о томе да си одузму живот. Већину су мучиле тренутне околности и размишљали су о олакшању окончања проблема и бола окончавањем сопственог живота. Иако Свето писмо не наводи детаљно да ли је покушан ствар, озбиљност околности даје импликације. На крају, ови појединци су одлучили да одаберу живот.
- Мојсије, један од највећих вођа Старог завета, често се борио са самопоуздањем и самопоштовањем. Када су Израелци наставили да се жале у пустињи, осетио је да је терет људи превелик да би га поднео и молио је Бога да оконча свој живот (Бројеви 11: 14-15) .
- Јоб је, након губитка имовине и смрти своје деце, завапио Богу питајући се зашто није тек умро при рођењу.
- Народ је одбацио Јеремију, старозаветног пророка, покушавајући да их упозори на Божју казну ако се не покају. Фрустрирано је зајецао: „Проклет био дан мог рођења“ ( Јеремија 20:14).
- Затворски чувар Новог завета који је имао задатак да надгледа Паула и Сила спремио се на самоубиство, плашећи се да су његови затвореници побегли. Павле га је зауставио и привео вери ( Дела 16: 16-40).
Библија вреднује живот
Библија даје позитивне изјаве о вредности коју придаје човековом животу. Од постанка до Откривења, писци потврђују важност живота за Бога.
- „Нећете убити“ (Излазак 20:13 ).
- „Данас позивам небо и земљу као сведоке против вас које сам пред вас поставио живот и смрт, благослове и проклетства. Сада одаберите живот, како бисте ви и ваша деца живели “( Поновљени закон 30:19) .
- „Зар не знате да су ваша тела храмови Духа Светога, који је у вама и кога сте примили од Бога? Ниси свој; купљени сте по цени. Зато почастите Бога својим телима “( 1. Коринћанима 6: 19-20) .
Да ли је грех умрети самоубиством?
Иако је питање и поштено и разумно, оно заобилази разлог који већина људи поставља: „Да ли је самоубиство гријех?“ Људи постављају питање јер су или претрпели губитак или су једва избегли трагедију. Поред рвања са дубоко духовним питањима, учините све што је могуће да излечите тугу и бол које доживљавају ваша породица и пријатељи. Теолошки постоје три питања која треба размотрити.
Шта је грех?
Већина библијских научника слаже се да је грех дело које вређа светог, безгрешног Бога. У суштини, Бог је од свакога тражио две ствари. Они треба да воле Бога са страхопоштовањем и поштовањем што га ставља изнад свих осталих, а други људи треба да воле и да се опходе према њима онако како би волели себе ( Марко 12: 29-31 ). Гријех може бити одређено дјело, а неколико их се спомиње у Библији ( 1. Коринћанима 6: 9-10; Ефесцима 5: 3-6; Галаћанима 5: 19-21) ). Неки ставови и обрасци размишљања који могу довести до акције такође представљају грех. Самоубиство је и специфичан чин и образац мишљења. Међутим, самоубиство се у Библији никада не спомиње поименце.
Да ли је самоубиство грех?
Питање самоубиства представља тешке проблеме у теологији. Кроз векове су интелигентни библичари и верни верници развијали сасвим различита мишљења. Иако се већина слаже да је самоубиство грех јер му је потребан људски живот, постоје неслагања око импликација и последица греха.
Да ли је самоубиство неопростив грех?
Иако би се неки препирали око техничких детаља, греси опраштају вером у Исусову помирну жртву. Покајање и признање греха су нормални део процеса. Изузеци не негирају правило; него јачају свој утицај, јачајући благодат иза Закона. Само Бог зна да ли је чин греха неопростив.
Цхристиан Суициде
Оно што људи обично мисле када се помиње „хришћанско самоубиство“ је „Може ли хришћанин извршити самоубиство“. Теолози су током векова били подељени у погледу одговора на то питање. Једна од најконтроверзнијих доктрина хришћанства укључује да ли ће верник отићи на небо ако си одузме живот.
Католичко разумевање греха у вези са самоубиством
Римокатоличка црква прави разлику између смртног греха и грозног гријеха. Грозни гријеси су озбиљни, али нас не одвајају од Божје благодати као што то чини смртни гријех. Католички катекизам садржи неколико изјава у вези са самоубиством и смртним гресима. Иако су католици претпостављали да је самоубиство опростив гријех, учење данас нагиње ка саосећајнијој интерпретацији. Неколико принципа пружа важно разумевање.
- Свештеницима се даје овлашћење да ослобађају грозних грехова покајаног верника увођењем сакрамента помирења, који се обично назива покајањем.
- За покајање је потребно покајање у присуству свештеника и прописани чин скрушености. Епископи могу ослободити грозница и неких смртних грехова. Папа може ослободити сваког греха.
- Логично је претпоставити да неко ко се изврши самоубиство нема времена да се покаје и да се покаје од срца.
- Католичка црква не сматра да одузимање сопственог живота увек води ка вечности у паклу.
- Не може се бити сигуран у духовно или психолошко стање особе која изврши самоубиство.
Већина протестантских учења о греху која се односе на самоубиство
Многе протестантске конфесије делују са претпоставком да је истинском хришћанину немогуће да изгуби спасење. Стога би чак и очајнички чинови фрустрације и збуњености били покривени помирењем понуђеним Исусовом жртвом. Став који заузима неколико теолога је да се уместо тога питају да ли је та особа била истински верник. Таква нагађања не пружају конкретне одговоре ни утеху.
Саосећајна милост
Самоубиство је преступ против Бога. То крши вредност која се даје животу и крши једну од десет заповести које је Бог дао. Али ако су посвећени верници попут Мојсија, Јоба или Давида размишљали о самоубиству, јасно је да мисли о могућем самоубиству могу дирнути вернике. Догматско аргументирање неопростиве природе самоубиства крши библијски контекст и логично резоновање. Божја Реч јасно каже да нас „ни смрт ни живот“ неће одвојити од љубави Божје у Христу ( Римљанима 8: 38-39). Веровања о самоубиству треба да одражавају саосећање са онима који су остали и милост према жртви. Нико није у позицији да буде ни осуђујући ни критичан.
Мучеништво
Иако се неколико религија не слаже, хришћанство не учи да мучеништво, дајући свој живот у служби своје вере, аутоматски осигурава улазак на небо. Библија наговештава да постоје тренуци када ће верник можда морати да преда свој живот у служби Христа и Његовог царства. Иако се ови случајеви помињу, такво мучеништво се генерално не сматра самоубиством.
- Марко 8: 34-36
- Јован 13:37
- Филипљанима 1: 21-22
Озбиљне последице и закључци
Предмет самоубиства и његове последице мешају различите перспективе и захтевају тешке примене. Оно што Библија учи о самоубиству оставља много за тумачење, али закључке увек треба пошкропити поштовањем и грациозношћу. Мора се пажљиво размислити пре него што се дају снажне изјаве када нешто није изричито покривено у Писму. Библија садржи много јаснија упутства о томе како треба живети него како умрети.
