Тога је била умотана горња одећа која се носила у старом Риму. Његово порекло вероватно налазимо у тебенна , полукружни плашт који су носили Етрушчани, народ који је живео на италијанском полуострву у области блиској оној коју су заузимали Римљани. Неколико римских краљева било је Етрушчана, а многе елементе етрурске културе преузели су Римљани. Тога је можда био један од ових елемената.
Тога је била врло симболична одећа за Римљане. Имао је бројне облике, али тога пура или мушка хаљина био најзначајнији. У свом најранијем облику тога пура је био полукруг беле вуне.
Симбол грађанства
У време Римске републике (509. п. Н. Е. До 27. п. Н. Е.) И после, само су слободни мушки грађани Рима који су имали најмање шеснаест година могли да носе ову тогу. Био је симбол римског држављанства и била је потребна одјећа за службене активности. Људи су носили тоге публици код цара и играма на римској арени.
повезани чланци
- Продавница костима Тога
- Како направити једноставне тоге
- Грчке костиме Тога
Тога се носила крајње, преко тунике. (Туника је била ткана одећа у облику слова Т, по облику слична дугој, модерној мајици.) Тога је била омотана око тела. Равна ивица била је постављена у средиште тела, окомито на под. Главнина тканине пребачена је преко левог рамена, преко леђа и испод десне руке, након чега је пребачена преко прса и преко левог рамена.
како направити мешавину навијачица
У време Римског царства, ранија полукружна тога је променила облик и имала је проширени део додат полукругу на равној ивици. Систем драпирања остао је исти, међутим проширени део је прво преклопљен. Преклопни део пао је на предњи део тела и формирао џепну торбицу под називом синус , у који би носилац могао да смести предмете попут свитка папира. Како је тога постајала још сложенија и већа, синус је на крају био превише отворен и лабав за држање ствари, па се чвор тканине повукао одоздо да би се формирало подручје звано облик , а ово што је мање и компактније постало је „џепно“ подручје. Умбо је такође могао да помогне да се тога држи на месту.
Специал Того
Појединци неког значајног статуса носили су посебне тоге. Иако су и мушкарци и жене носили тоге у рано римско доба, до републике су тоге носили само мушкарци. Међутим, остао је остатак раније праксе. Синови и кћери римских грађана носили су опшивена тога , тога са љубичастим обрубом ширине око два или три центиметра. Дечаци су ову тогу носили до четрнаесте до шеснаесте године када су то претпоставили тога пура , док су се девојке одрекле одеће око пубертета. Неки свештеници и магистрати такође су носили опшивена тога.
Политички кандидати носили су тога цандида која је била избељена врло бела. Енглеска реч 'кандидат' потиче од назива ове одеће.
ДО тога била љубичаста са златним везом. Победнички генерали и други који су истакнути за посебне почасти добили су прилику да носе ову тогу. А. тога пулла изгледа да је ношен за жалост и био је тамне или црне боје. Тхе схифт хаљина изгледа да су га носили религиозни аугури или важни званичници.
Одржавање Тога
Тога је била незгодна одећа. Римски писци говоре о потешкоћама у одржавању тоге како треба. Очигледно је било прихватљиво да мушкарци носе дуже или краће тоге. Сиромах би могао да носи краћу тогу да би уштедео новац, док онај који жели да импресионира друге могао би да носи посебно велику и дугу тогу. Да би се ова одећа одржала чистом, морала је често да се пере, због чега се често трошила. Замена истрошене тоге био је трошак који коментаришу неки римски сатиричари.
7 рибљих божићних вечери у значењу
У доба Римске Републике и после, угледне одрасле жене нису носиле тоге. Речено је да проститутке носе тоге, као и жене које су се развеле због прељубе. Конотација жене која носи тогу подразумевала је неодобравање.
Облик тоге се и даље мењао. Чини се као да су мушкарци непрестано проналазили варијације које су тогу чиниле лакшом за одржавање. У једној верзији из времена око 118-119 п. Н. Е. И после, умбо је елиминисан умотавањем одељка испод десне руке у вишу тачку и увијањем тог горњег дела да би се створио нека врста траке. Овај бенд се звао а каиш. У трећем веку био је лаган корак од овога до „тоге са преклопљеним тракама“.
У тоги са преклопљеним тракама, увијени балтеус постао је преклоп који је пресавијен и пресавијен преко себе како би се формирао равни слојевити трак тканине који је можда био причвршћен закачењем или шивењем. Док се тога обавијала око тела, траке су лежале равно, глатко се уклапајући у дијагоналну траку преко предњег дела тела.
У последњим годинама Римског царства дисциплина у следењу прописаних облика одевања постајала је донекле опуштена и мушкарци су то радије носили огртач уместо тога. Сами палијум је био еволуирани облик грчки умотане одеће, химатион, која је била прекривена на исти начин као и тога. Палијум је био правоугаона плоча од тканине која је, попут тоге, ишла окомито на под, око левог рамена, испод десне руке и преко тела, превлачећи се преко руке. Била је то нека врста скелетног облика тоге, која је задржала драпију, али је изгубила свој полукружни облик и већи део свог дела.
Инспирација за модерну моду
Иако тога у свом тачном римском облику није оживљена на савремени начин, назив „тога“ се често слабо примењује на моде које имају једно покривено и једно непокривено раме. Примери укључују „тогу хаљину“ коју је Цаласибетта (2003) дефинисао као „асиметричну хаљину или огртач код куће у стилу са голим раменом, другим покривеним“ или „спаваћицу од тоге“, која би могла да се „стилизује једним раменом“. Оба су била стилова представљена 1960-их (Цаласибетта 2003).
са којима се стрелци слажу
Такође видети Древни свет: историја одевања.
Библиографија
Цаласибетта, Ц. М. и П. Тортора. Фаирцхилдов речник моде. Нев Иорк: Фаирцхилд Публицатионс, 2003.
Цроом, А. Т. Римска одећа и мода. Цхарлестон, С.Ц .: Темпус Публисхинг Инц., 2000.
Голдман, Н. „Реконструкција римске одеће“. У Свет римске ношње. Приредили Ј. Л. Себеста и Л. Бонфанте, стр. 213-237 Мадисон: Университи оф Висцонсин Пресс, 1994.
Хјустон, М. Г. Старогрчка, римска и византијска ношња. Лондон: Адам и Цхарлес Блацк, 1966.
књиге за децу из 50-их и 60-их
Рудд, Н., прев. Сатире Хорације и Персије. Балтиморе, Мд .: Пенгуин Боокс, 1973.
Стоне, С. „Тога: од националне до свечане ношње“. У Свет римске ношње. Приредили Ј. Л. Себеста и Л. Бонфанте, стр. 13-45. Мадисон: Университи оф Висцонсин Пресс, 1994.
Тортора, П. и К. Еубанк. Преглед историјске ношње. Нев Иорк: Фаирцхилд Публицатионс, 1998.
Вилсон, Л. М. Римска Тога. Балтиморе, Мд.: Јохнс Хопкинс Пресс, 1924.
